Николай Ярёменко,

и.о. председателя Полтавской областной организации

Партии «Киевская Русь»

КАКАЯ ДУША БЫЛА У Н. В.  ГОГОЛЯ?

                                                        Обращаться со словами нужно честно.

                                                                                                             Н. Гоголь

          Приближается 200-летний юбилей со дня рождения Николая Васильевича Гоголя. Русофобствующие члены «Просвиты» Полтавского педагогического университета начали с усердием делать из Гоголя – хохла, отнеся его к иностранным, закордонным писателям. Так Гоголь оказался в «Курсе зарубежной литературы», который нынче проходят (сказать «изучают» язык не повернется) украинские школьники и студенты.  Декан зарубежной литературы Полтавского педвуза Николаенко проводит целые радиобеседы о тяжелой доли писателя на Московщине. А в проекте «Великие украинцы» на телеканале «Интер»  НУНСовцем  Ю. Луценком было отказано гениальному Гоголю считаться  великим украинцем, из за того, что он якобы высмеивал Украину.  Гоголь – автор «Сорочинской ярмарки»,  «Миргорода», «Вия», «Вечеров на хуторе близ Диканьки», «Тараса Бульбы» – повестей, в которых заключено малороссийское рациональное и иррациональное, малороссийские ментальность и дух, «полтавскими вчеными» под предводительством оранжевой бабы Параски, отправлен «за рубеж» - в  «Курс зарубежной литературы».  

Главная причина этого  парадокса, а проще русофобии – языковая принадлежность. Раз не на украинском, значит, не наш. Если не знаешь галицко- канадийского диалекта – значит не «свидомый украинец». Оранжевым «свидомым» и «академикам Просвиты», остепенявшимся  по «Курсам научного коммунизма» трудно объяснить, что наши предки не были ни украинцами, ни великороссами.  Это был единый русский народ, живший на территории Киевской Руси, прародины – Малороссии, Белоруссии и России. И язык у них был единым – древнерусский.  Н. Гоголь о родном языке скажет: «Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово».

         В чем же специфика сегодняшней ситуации, а проще украинизации: Малороссии, Новороссии, Слобожанщины и других краев искусственно оказавшихся в  «самостийной державе»?  Прежде всего, в переплетении языковых моментов с политическими, с одной стороны, и общедуховными – с другой. В ХIХ веке, на этапе становления украинского диалекта (русско-польского наречия), земли входящие в сегодняшнюю Украину  составляли с  Россией единое государство. Так продолжалось и во времена СССР. Но для солидности литераторы начали делить премии и издаваться по языковым признакам и наречиям. Пишущие на русском – считались русскими писателями, пишущие на украинском – украинскими. Тут же возник вопрос: как быть с теми, кто писал на обоих языках? Или на древнерусском? Ведь в творческом наследии таких писателей, как Квитка-Основяненко, Тарас Шевченко, Марко Вовчок, Е. Гребенка, Н. Костомаров объем написанного на русском значительно превышает написанных украиноязычных произведений.  Правда Г. Сковорода и Нестор Летописец писали только на старорусском:  «но если очень хочется, а нельзя, то для украинских самостийников все можно». 

     Когда Украина стала отдельным государством, встал жизненно важный вопрос – формирование общеполитической нации. «Желтый директор», похеривший в себе «Ум, честь и совесть», даже издал книгу «Украина не Россия». Украина  в результате «зрады в Вискулях» обрела государственность и смысл понятия «украинцы» в корне изменился. Отныне это понятие в широком смысле, по замыслу державныкив, включает в себя всех граждан не только окатоличеных и ополяченых галичан, а и русских по национальности и русскоязычных новороссов, евреев и греков. Все они являются основой для формирования украинской нации, при условии заставить их всех балакать мовою и считать себя украинцами.

         Правда тут сугубо языковый принцип не срабатывает. Ведь тогда получается, что огромный процент граждан Украины родным языком считает русский язык. А относящиеся к этой категории писатели автоматически оказываются «зарубежными»! В своей стране ты – за рубежом!  Но попробуйте  «академику Просвиты» доказать существование украинской русскоязычной литературы. Москальский запроданец – самый легкий ярлык, который будет повешен на вас и «вашего Гоголя».

         Но вот, что думал по этому поводу Н. В. Гоголь: «Скажу вам одно слово насчет того, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Я сам не знаю, какая у меня душа. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому перед малороссиянином. Обе природы слишком одарены Богом, и, как нарочно, каждая из них порознь заключает в себе то, что чего нет в другой: явный знак того, что они должны пополнять одна другую». 

Гоголь задвинут в «Зарубежную литературу», и  таким образом происходит отторжение его, равно как и многих других выдающихся личностей, от малороссийской культуры. Иными словами, от национальной культуры отторгается ее духовная элита. Взамен же навязывается все что угодно, лишь бы на украинском. Подтверждением этому служат исследования  НПЦ «Эмпатия» сельской интеллигенции Полтавской области.  Так за годы независимости, только 2%  «стоящих у колыбели нации» сельских интеллигентов купили украинскую книгу, а назвать хотя бы одного лауреата Шевченковской премии в области литературы, за годы независимости – не смог никто. Нам нужно переболеть «украинством». Это дало право известному писателю С. Сидоренко в одной из своих книг заявить:  «А вот для тех, кто уселись на нашу шею в 1991-м году и основательно на ней закрепились в конце 2004-го года – главное: переделать нас духовно, вытравить из нас русскую душу, изменить духовный облик края, где зародилась великая культура, давшая миру Пушкина, Гоголя, Достоевского…

     Эти пришли по нашу душу…»      

         Отстоим ли душу Гоголя и свои души, спасая их от «профессиональных украинцев»? Отстоим, если твердо усвоим определение сделанные А. Царинным: «Украинцы» – это особый вид людей, - окатоличеных и ополяченых. Родившись русскими, украинец не чувствует себя русским, отрицает в себе самом свою «русскость» и  злобно ненавидят все русское. Он согласен, чтобы его называли карфом, готтентотом – кем угодно, но только не русским. Слово Русь, русский, Россия, российский – действуют на него, как красный платок на быка. Но особенно раздражают «украинца» старые, предковские названия: Малая Русь, Малороссия, малороссийский…»

     И как бы отвечая сегодняшним «самостийным вченым» Н. В. Гоголь в своих  «Письмах…» заявил: «Слава Богу, что мы русские!»