Мы публикуем два важных материала и даем ссылку на сайт, где эта тема изложена.

1). Статья Константина Гербеева "Заговор против Православия".

2). Обращение Зденека Опатршила к Святейшему Патриарху "За справедливость в Православной Церкви Чешских земель и Словакии! Защитите владыку Христофора!".

3) Сайт  www.christofor.cz.

Заговор против православия

В начале минувшей недели телеканал "Нова" (TV Nova) выпустил сюжет, "разоблачающий" главу Православной церкви чешских земель и Словакии митрополита Христофора. Владыка, которому в этом году исполняется 60 лет, обвинялся в том, что, будучи монахом, он окружил себя множеством молодых любовниц и те якобы родили ему не менее десяти детей.

Авторы материала даже предложили зрителям фотографию, на которой митрополит Христофор в светской одежде выходит из автомобиля, а рядом стоят молодая женщина и мальчик лет семи с предусмотрительно затушёванным лицом. Следующая фотография: владыка за столиком в кафе, а рядом молодая женщина с ребёнком. Кроме того, создатели сюжета, смешивая всё в одну кучу, поведали, что митрополита в своё время обвиняли в сотрудничестве с STB, в наличии связей с сомнительными личностями и так далее. Женщина, скрывающая своё лицо за зонтом, искажённым голосом сообщила, что в течение семи лет была любовницей митрополита.

То, что сюжет, показанный телеканалом, имеет откровенно заказной характер, – шито белыми нитками. Достаточно сказать, что в нём не приведено ни одного достоверного факта. Сами авторы, напомнив об обвинении в сотрудничестве с STB, тут же заметили, что эти обвинения судом были признаны недействительными. Тайна фотографии с "размазанным" мальчиком, выдаваемым телевизионщиками за сына митрополита, тоже весьма проста. Как в последующем сюжете поведал сам владыка, дети у него действительно есть: две дочери, которые родились ещё до его пострижения в монахи. Молодая женщина на фото, скорее всего, одна из них.

4 апреля митрополит Христофор сам выступил на телевидении и ответил на ряд заданных ему ретивой журналисткой вопросов. Тем не менее редакции "Пражского Экспресса" показалось уместным и правильным добиться личной аудиенции у владыки и расспросить его по всем пунктам обвинения. Мы встретились 5 апреля.

– Нам стало известно, что позавчера состоялось заседание Священного синода, на котором обвинения в Ваш адрес были признаны недействительными. Могли бы Вы подробнее рассказать, в чём именно Вас обвиняли?

– Рассматривалась жалоба на меня от бывшей матушки Ксении Алексеевны Рапцуновой, которая обвинила меня перед Священным синодом в том, что в течение семи лет я заставлял её быть моею любовницей.

– Вы сказали "матушка". Значит, она каким-то образом связана с церковью и Вы её знаете?

– Да, конечно. Она жена приходского священника из Хомутова, отца Эрнеста. В 2000 году они обращались ко мне за помощью, когда экзекуторы собирались забрать являющийся церковным имуществом дом, в котором они жили. Я лично ходил с ними по инстанциям, обивал пороги, искал юристов. Часто встречался с ними, поскольку хотел помочь молодым людям. Некоторое время назад в их семье что-то разладилось. Мне сообщали, что матушка чрезмерно увлеклась фитнесом, днями напролёт крутила педали в тренажёрном зале, отдалилась от семьи. На неё стали поступать жалобы, в том числе от её собственного мужа, который считал, что такое поведение несовместимо с чином "матушки" – жены священника. Я пытался её урезонить, просил вернуться к семье, но всё тщетно. Она начала впадать в истерику. Сквернословила и устраивала скандалы в стенах храма. Храм – для молитвы, не для сквернословия. Церковная община обратилась ко мне с просьбой освободить её от послушания и служения. Пришлось её уволить. После этого она стала меня шантажировать. Это началось в конце 2011 года. Она приходила ко мне в резиденцию, угрожала. "Я скажу, что вы со мной спали, что вы мой любовник уже семь лет!" Я говорю: "Это не правда". "Нет, нет, – она начала говорить мне "ты". – Ты мне заплатишь или я всем расскажу!"

– И сколько?

– 200 тысяч. Я сказал: "Зачем вам 200 тысяч? К мужу возвращайтесь". В конце концов пришлось написать на неё заявление в полицию, но хода я тогда этому документу не дал. На какое-то время она оставила меня в покое. В этом году, когда церковь получила деньги по реституции, она опять пришла. "Я буду молчать, если вы мне заплатите". Я ей сказал, что не буду с ней на эту тему разговаривать. На какое-то время она опять успокоилась. Вдруг в начале Великого поста на меня приходит от неё жалоба в Синод, что я с ней семь лет спал. Никаких доказательств. Только крики и слёзы. А в конце написано, что, по её мнению, за то, что она семь лет была любовницей митрополита, церковь должна ей назначить содержание.

– В репортаже "Новы" говорили, что у вас точно есть один сын – Себастьян.

– Ну пусть покажут его, если он есть. Всё, что они говорили о моих предполагаемых детях, – ложь. Они даже имена не назвали. Они использовали фотографию корректора моих книг на богословскую тему Мартины Лиховой, которая была сделана во время нашей встречи в одном из кафе, где мы решали вопрос помощи верующим с Украины. На фото она с ребёнком и я, а через минуту подошли другие участники встречи. Мартина будет подавать заявление в суд на незаконное использование её фотографии.

– Вам предлагают пройти тесты ДНК...

– Если нужно будет пройти тест ДНК, я буду этому только рад, потому что так все увидят, что это абсолютная ложь.

– Насколько правомерно Вас принуждать к этому на основе голословного обвинения?

– Я готов на всё. Вчера было заседание Священного синода, на котором меня обязали очистить своё имя в светском суде. Так что теперь я буду защищать себя и церковь как частное лицо.

– Как Вы считаете, кто заказал эту кампанию против Вас?

– Те, кому не дают покоя деньги, которые церковь получит по реституции.

– То, что произошло с Вами, может случиться с каждым из нас. Что Вы посоветуете тому, кто стал жертвой клеветничества?

– Во-первых, нужно помолиться за своих врагов, а во-вторых, если есть в этом необходимость, нужно обращаться в суд. И надо всегда помнить, что главный суд – это суд Божий, когда наступит конец времён и всем придётся ответить за свои грехи. Христианин должен всегда помнить об этом суде и готовиться к нему, что невозможно без горячей молитвы, без поста и без покаяния.

Комментарий советника митрополита Христофора по юридическим вопросам Алексея Вострикова:

С бывшей матушкой госпожой Ксенией Рапцуновой, в данный момент работающей агентом по инвестициям вкомпании Perspektiva Imperial, я познакомился в 2010 году, когда её супруг, настоятель православного храма в Хомутовеотец Эрнест обвинил её в краже денег из приходской кассы. В свою очередь она выдвигала обвинения против супруга итребовала от него денежного содержания. Ни одно из её обвинений не было ничем подтверждено. В течение двух лет япредставлял интересы госпожи Рапцуновой, а потому довольно часто с нею встречался. Ни разу за всё это время онани намеком, ни прямо не сообщила о своих предполагаемых отношениях с владыкой Христофором. Напротив, именномитрополит Христофор был первым, кто сообщил мне об этих обвинениях с её стороны и попросил меня составитьзаявление по факту шантажа. Тогда делу не дали хода.

Насколько мне известно, госпожа Рапцунова после своего увольнения обращалась ко многим представителямцеркви с просьбой о материальной поддержке. Никто никогда не слышал от неё обвинений в адрес владыки. Тем неменее в марте этого года она подала жалобу в Синод, в которой обвинила митрополита Христофора в том, что втечение семи лет он являлся её любовником. В жалобе она просит защитить её интересы и назначить ей денежноесодержание. То есть речь идёт не о покаянии в грехах, а опять, прежде всего, о деньгах, которые госпожа Рапцуновапытается получить любыми способами. Жалоба не подтверждена никакими доказательствами. Для большегоэффекта в ней содержится фраза о том, что жалобщица не представляет, какой бы мог из этой истории выйтискандал, если информация просочится в прессу или на телевидение. Но за день до заседания Синода по этому вопросуна ТВ "Нова" выходит сюжет с её участием. Её голос был изменён, и лицо она скрывала зонтом, но по её пальцам схарактерным чёрным лаком на ногтях все её узнали.

На заседании Синода владыка Христофор просил у епископов разрешения очистить своё имя от клеветы всветском суде. Это разрешение им было получено. 5 апреля я подал в суд подписанную им жалобу. Согласно 206-йстатье УК ЧР действия госпожи Рапцуновой могут быть квалифицированы как клевета и караться сроком лишениясвободы до 1 года, а в случае клеветы с привлечением СМИ – до 2-х лет. Тот факт, что перед камерой она скрываласвоё лицо, может рассматриваться как попытка уйти от уголовной ответственности, однако на суде ей придётсяговорить правду, и именно суд решит, обоснованы ли её обвинения в адрес митрополита или нет.

Лично мне, не как представителю интересов владыки Христофора, а как частному лицу, кажется чрезвычайнонесправедливой ситуация, когда человек, уже почти 40 лет служащий в церкви и ни разу ничем не запятнанный,становится жертвой голословного обвинения особы с сомнительной репутацией и вынужден всем доказывать своюневиновность.

Христофор или Симеон?

Как стало известно "Пражскому Экспрессу", 3 апреля 2013 года Священный синод потребовал от владыки Христофора доказать свою невиновность в светском суде и очистить тем самым от обвинений как себя самого, так и всю Православную церковь чешских земель и Словакии, которую он представляет. До тех пор ему было предложено передать свои полномочия 89-летнему епископу Симеону. В присутствии епископов митрополит Христофор подписал акт о передаче полномочий главы православной церкви. Однако на следующий день, после совещания с юристами, он аннулировал выданные епископу Симеону полномочия. По мнению юристов – это было единственно правильное и своевременное решение, поскольку, являясь сам по себе уставным органом православной церкви, митрополит не имеет права передавать полномочия кому бы то ни было. Следовательно, любое принятое и. о. митрополита епископом Симеоном решение и любой подписанный им документ не имели бы юридической силы. Отозвав полномочия, владыка Христофор, таким образом, спас церковь от возможных неприятных последствий. Однако 6 апреля 2013 года несколько епископов православной церкви опубликовали документ, в котором выразили своё несогласие с действиями митрополита Христофора. По их мнению, полномочия, которыми на заседании Синода был наделён престарелый епископ Симеон, должны оставаться в силе. В пятницу, 12 апреля, по этому вопросу должно состояться новое заседание Священного синода. Учитывая, что среди высшего руководства церкви, по словам митрополита, имеются недовольные его политикой в плане распоряжения полученными по реституции средствами, которые он категорически отказывается инвестировать в предлагаемые ему сомнительные банковские программы, можно предположить, что определённым лицам внушаемый Симеон на посту главы православной церкви выгоден гораздо больше, чем непреклонный владыка Христофор.

12 апреля на заседании Священного синода митрополит Христофор официально подал в отставку. Как нам сообщили из ближайшего окружения владыки Христофора, теперь он, как частное лицо будет добиваться правды в светстком суде.

Константин Гербеев

12 апреля, 2013 •

Источник: "Пражский экспресс"

Святейший Патриарх Московский и всея Руси

Кирилл

Даниловский вал, 22

115191, Москва

Прага, 18 апреля 2013 г.

За справедливость в Православной Церкви Чешских земель и Словакии!

Защитите владыку Христофора!

Для организаторов VII. Всеславянского съезда в Праге в 1998 году было большим стимулом апостольское благословение тогдашнего Папы Римского Иоанна Павла II. Большую радость принесло приветственное письмо от имени Святейшего Патриарха Московского и всея России Алексия II., котороек съезду направил тогдашний председатель Департамента внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне Патриарх). Организаторы конгресса были несколько разочарованы холодным отношением к съезду тогдашнего митрополита православной церкви Чехии и Словакии Доротея. Как будто бы этот украинский священник не был славянином. Восстанавливающееся славянское движение в Чехии в результате этого заняло к чешской православной церкви сдержанное отношение, потому что церковь  повела себя не как чешская.

И только  десять лет спустя, в 2008 году, накануне 160-й годовщины 1-го Всеславянского съезда, в священном месте чешского народа - перед памятником святого Вацлава на той же площади в Праге  Блаженнейший Христофор - Архиепископ Пражский и Митрополит православной церкви Чешских земель и Словацкии служил Божественную литургию. Таким образом он отправил в сторону верующих и широкой общественности четкий сигнал, что со времен св. Горазда II., который был подвергнут пыткам и расстрелен фашистами (4 сентября 1942 г.), наконец в Православную Церковь в Чехии вступил  чешский национальный дух. Это было чрезвычайно важно. Чешский народ со времен  казни Яна Гуса (6 июля 1415 г.) в подавляющем большинстве уже не верит  Римско-католической церкви. Часть перешла к протестантизму, а часть перестала верить в Бога вообще. После Второй мировой войны в стране укрепился атеизм и общество находилось под властью коммунистической идеологии. Именно потому, что Моральный кодекс  строителя коммунизма  был в основном построен на модифицированныхДесяти заповедях, эта идеология имела  успех у чешской нации.

После 1989 года, однако, чехам было в ней отказано. Люди начали возвращаться к своим корням, многие их искали  в католической церкви, но как только они  обнаружили, что церкви не до верующих, а что ее больше всего интересует имущество, они опять ушли. Наступил общий моральный упадок общества. Владыка Христофор зажег свет в конце туннеля. Люди узнали, что в Православной церкви чешских земель и Словакии, несмотря на то, что у нее есть византийские корни, но она стала в основном славянской, наконец-то появилась чешская душа, душа, которую в нее внес владыка Христофор. Не только в результате  притока иммигрантов с Востока, но и приходом чехов в православную церковь она единственная среди всех остальных в Чехии, будь то католики или протестанты,  растет. Все другие церкви теряют свое значение, они теряют своих членов, но количество православных верующих растет. Православная Церковь Чешских земель во главе с владыкой Христофором истинно возродилась.

В 1990 году отец Христофор основал православный монастырь Успения Святой Богородицы в пос. Вилемов, а с ним и Центр духовных встреч им. Кирилла и Мефодия. Потом последовал целый ряд других православных церквей. Среди последних является собор св. Екатерины Александрийской и св. Людмилы в Праге. Чтобы построить эти храмы из скромного бюджета Церкви, требовались огромные усилия и колоссальная работа владыки. За это он заслуживает глубокий поклон и благодарность.

Владыка Христофор, как истинный патриот и Славянин совершил героический чин - прославить св. князя Великой Моравии Ростислава, который до 90-х годов прошлого века исчезал из исторической памяти. Поэтому в  юбилейном году св. князя Ростислава, который Православная Церковь упоминала в связи с 1150-летием прихода св.св. Кирилла и Мефодия в Великую Моравию, владыка освятил фундамент храма св. Ростислава в Талаксаке на юго-западе Аляски. Эта область в основном коренное населенные племени Юпик. Местное сообщество приняло Православие от  русских миссионеров уже более чем 200 лет назад и сохраняет Кирилло-Мефодийскую традицию. Владыка подарил каждой семье икону св.князя Ростислава.

Осенью 2009 года владыка Христофор благославил I-й Чешско-моравский  славянский съезд. Чешско-моравский Славянский Союз таким образом получил поддержку корпорации насчитывающей около 300 000 верующих. Сотрудничество с владыкой Христофором стало большой поддержкой для Союза. При поддержке Православной Церкви была возвращена в Прагу, историческая штаб квартира международного славянского движения, которой в результате партикулярных интересов некоторых членов тогдашнего Международного славянского комитета была осенью 2010 г. на короткое время лишена.

Владыка Христофор встречался с членами союза и с общественностью. Осенью прошлого года мы на совместной научной конференции закрыли литургический год св.князя Ростислава и открыли литургический год св. св. Кирила и Мефодия.  Только в этом году он прочел для членов ЧМСС и общественности две лекции, посвященные 560-й годовщине падения Византийской империи и 1150 годовщине прибытия св. св. Константина и Мефодия в Великую Моравию. Вместе с владыкой Христофором мы подготовили Международную научную славянскую конференцию "Вневременный размер учения Константина – Философа и основателя славистики Йозефа Добровского", которая пройдет в дни славянской письменности. Владыка Христофор примет в конференции  участие несмотря на барьеры, которые ему создают.  Иначе это будет для Православной церкви позор  международного масштаба.

Харизма, которое владыке Христофору дал сам Бог, является ключом к сердцам многих людей, которым он раскрывает секреты мирской и церковной истории, и в высшей степени человеческим способом показывает им возможности свободного нахождения пути к Богу. Своим личным примером владыка Христофор показывает чехам пути к патриотизму и славянству.

Многие члены Чешско-Моравской Славянского союза, которые признают ценность и величие личности владыки Христофора, начали посещать его литургические службы. Владыка Христофор всесторонне активен в церковной жизни, не только в стране, но и за рубежом, где он выступает на конференциях, семинарах и других религиозных и экуменических встречах. Это очень образованный человек в истории и богословии. Как доцент Православного богословского факультета Университета в г. Прешов он занимается учебной и научной работой. Он является первым гражданином Чехословакии, который в 1988 г. получил в Греции академический титул "PhD.". В 2011 г. он был удостоен в Православной духовной семинарии Святого Владимира в Нью-Йорке звания "Почетный доктор богословских наук". Владыка говорит на нескольких языках: греческом, русском, немецком, английском и пассивно знает библейские языки иврит и древнегреческий.

Владыка Христофор очень хорошо знает жизни святых, и старается жить их способом.

Против такой заметной личности вступили в  сговор некоторые священники Православной Церкви. Они очернили его, и  Священный синод приказал ему очистить себя и Церковь в невероятно короткий срок, до 15 мая. Интересно. Везде в мире обязан представить убедительные доказательства тот, кто подает обвинение. И пока не было вынесено обвинение, человек защищен принципом презумпции невиновности. Священный синод призывает владыку Христофора доказать то, что он не совершил. Хотя Священный синод рассмотрел "доказательства", как ненадежные, более чем странно, что он не обратился к другой стороне с призывом  предявить верные доказательства. Повидимому, члены Синода не намерены соблюдать законы чешского государства. Но не только это. Девятая заповедь Божия гласит: Не выдаешь на ближнегосвоего ложного свидетельства! Возможно ли, эти Заповеди Божьи на священников не распространяются? Возможно ли, что Священный синод имеет право  Заповедь Божию отменить? Разве представленная фотография корректора богословской книги владыки Христофора Мартины Лиховой и ее сына с владыкой с размазаными лицами и другие подобные "доказательства" не являются ложными свидетельствами так и как  показания бывшей матушки - шатнажера Рапцуновой, женщины с сомнительной репутацией?

Кто выгодно снятие владыки Христофора?

Обвинение подала именно бывшая матушка Ксения Алексеевна Рапцунова из северной  Чехии (Теплице, Хомутов), в сотрудничестве с администратором Теплицкого региона доктором Евгением Сигисмундом Фрейманном. Обеим этим людям владыка Христофор в свое время оказал большую помощь.  Однако владыка был вынужден Рапцунову из-за ее скандалов избавить от обязанностей  матушки, за что она  и решила отомстить.

Православный священник Евгений Сигисмунд Фрейманн является основателем самопровозглашенного и не незаконного Рыцарского ордена св.св. Константина и Елены в чешских землях.

Ее членами являются, например:

Сергей Онискив, который в 2004 г. был арестован в впоследствии обвинения в организации уголовного дела сутенерства и торговле людьми.

Индржих Пойкар, бывший судья районного суда  г. Теплице. Пойкар был судья по уголовным делам  вышеназванного Сергея Онискива. Из-за его ошибки в уголовном процессе обвиняемого Онискива и других членов банды  все преступники были освобождены.

Денис Белоглазов, владелец гостиницы, разыскиваемый Интерполом за преступную деятельность в Беларуси.

Ярослав Бартак, врач, привлеченный к уголовной ответственности за несколько изнасилований. На заседании организации в г. Теплице в мае 2011 г. Бартак напал на женщину в администрации и был исключен из организации.

По последним данным, похоже, что Священный синод Евгения Сигисмунда Фрейманна видимо перестает считать человеком заслуживающим его доверия. Но что дальше? Происходит восстановление владыки Христофора? Это было бы правильно. Или  еще кто-то заинтересован втом, чтобы владыка остался "убранным"?

Интересно узнать, по какой причине приняли участие в этой грязной игре директор Управления епархиальным советом, протопресвитер Ярослав Шуварски  и секретарь Павел Милько, которые эти ложные информации, предоставили частному телевидению "НОВА" накануне Священного синода. Этим нарушали правила, что дело в первую очередь обсуждается в Церкви.

Какова реальная причина отстранения владыки Христофора?

Причины определенно не имеют сексуального характера. Суть дела -  в деньгах. Владыка Христофор является первой жертвой церковной реституции. Православная церковь получает финансовую компенсацию от государства на общую сумму 1,140 млн. чешских крон. И при принятии решения об использовании эти денег  владыка Христофор, который намерен их главным образом вложить в гуманитарные и благотворительные цели, может стать серьезным препятствием.

Куда  пойдет Православная Церковь Чешских земель и Словакии?

То, что инициатива опорочить владыку Христофора пришла с севера Чехии, в связи вышеуказанным является тревожным фактом. Существует также значительный русский феномен. Многие священники - иммигранты имеют ощущение, что  Православная Церковь является русской, и что было бы, следовательно,  Митрополит не должен быть чехом. Допустить такую ​​возможность можно, кроме того, владыка Христофор был только вторым чехом в таком положении. Но только надо учесть, что из церкви исчезает чешский дух и она снова  становится иностранной церковью на чешской территории, которая не будет обращаться к чехам. Так было на протяжении десятилетий. Для чешского народа это будет плохо. Он опять  окажется в духовном вакууме. Идея славянской взаимности, которую мы вместе с владыкой Христофором укрепляли и углубляли, может серьезно пострадать.

Владыка Христофор пользуется большим доверием и уважением  верующих. Верующие не только в Праге, но и в Чехии и Моравии в шоке от того, что произошло в церкви. Они не верят лжи, которую о нем распространяют бульварные СМИ.  Они не знают, кому в церкви могут еще верить. Они в своей "канонической инициативе" выражают желание, чтобы владыка Христофор вновь возглавил поместную Православную церковь, потому что только он может в ней установить справедливость, порядок, единство и примирение. Владыка Христофор заговорщиками скрыт далеко от Праги и изолирован от верующих.

Может ли православная церковь навести порядок у себя сама и принести владыке свои извинения? Или хочет быть втянутой в судебную тяжбу и потерять репутацию,  которой она обязана главным образом владыке Христофору?

Мы верим, что правда и разум возобладают и владыка Христофор, с Божьей помощью снова станет главойПравославной Церкви в Чехии и Словакии.

Не допустим  преступного сговора!

К сведению:

Руководству Всеславянского собора